四面丹霞八面畫(huà)云開(kāi)體育，一城山水半城園。
北京向北，古北口外，即是承德。從歷史悠久的紅山文化、山戎文化、契丹文化到有名遠(yuǎn)近的山莊文化，不同文化在這里匯注會(huì)通、晃動(dòng)碰撞；亭臺(tái)樓閣，林海綿延，山水之間皆有故事。
“承德我是頭一趟來(lái)，一直全神關(guān)注。這里的好多事都想了解、實(shí)地看一看。”2021年8月，習(xí)近平總文書(shū)在承德進(jìn)修時(shí)指出，承德避暑山莊底蘊(yùn)深厚，在民族來(lái)回相易會(huì)通、宗教與社會(huì)相符合、傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承、東說(shuō)念主與當(dāng)然協(xié)調(diào)相處等方面具有要緊歷史價(jià)值和期間道理。
沿著總文書(shū)指引的標(biāo)的，承德以歷史文化津潤(rùn)城市孕育，將生態(tài)上風(fēng)泛動(dòng)為東說(shuō)念主文上風(fēng)，用功譜寫(xiě)魔力承德和合之好意思的期間華章。
和合之城：民族互助之花常開(kāi)長(zhǎng)盛
秋天的承德，天光云影共徬徨。走進(jìn)雙橋區(qū)潘家溝街說(shuō)念窩瓜園社區(qū)共治共冷漠事廳，只見(jiàn)“五星微心愿”文化墻上，當(dāng)?shù)劐厩蛴脻h族、蒙古族、朝鮮族翰墨書(shū)寫(xiě)的愿望圍有益形，“和睦”“互助”成為重要詞。
承德，華夏農(nóng)耕文雅和朔方游牧文雅交織之地，匈奴、鮮卑、契丹、女真等少數(shù)民族先后在此游牧。北宋歐陽(yáng)修有詩(shī)云：“兒童能走馬，婦女亦腰弓”“合圍飛走盡，移帳水泉空”。
因特有的位置、鮮艷的風(fēng)景，又恰在北京與皇家獵苑木蘭圍場(chǎng)中間地帶，清康熙在此修建行宮。這里冉冉成為“塞外京都”。清帝每年竟然有半年來(lái)此避暑和責(zé)罰朝政，接見(jiàn)少數(shù)民族王公與異邦使節(jié)。
承德避暑山莊麗正門(mén)石匾。（受訪(fǎng)者供圖）
青磚灰瓦銘記歷史風(fēng)浪，亭臺(tái)樓閣見(jiàn)證民族互助。
歷經(jīng)300多年風(fēng)雨，避暑山莊正門(mén)石匾上，用滿(mǎn)、藏、漢、維、蒙五種翰墨書(shū)寫(xiě)的“麗正門(mén)”一經(jīng)蒼勁有勁。登高縱眺，彼時(shí)供少數(shù)民族首級(jí)朝覲時(shí)禮佛之用的“外八廟”與避暑山莊呈渲染襯托之勢(shì)，“合表里之心，成安靜之業(yè)”。
從小在山莊城墻外長(zhǎng)大，楊正義本年已70歲，家有回、漢和滿(mǎn)三個(gè)民族，是典型的多民族家庭。趕上傳統(tǒng)節(jié)日，全家長(zhǎng)幼其樂(lè)融融，吵雜超卓。“清代時(shí)，隔壁就是各族商賈蟻集地。”楊正義說(shuō)，“打我記事起，逢年過(guò)節(jié)，鄰里之間都會(huì)共享油香等民族好意思食。大伙兒不出遠(yuǎn)門(mén)，就能回味多民族說(shuō)念地飯菜，感受多民族節(jié)日厭煩。”
“承德多元融通、包容綻放的文化底蘊(yùn)，源自民族互助這一文化因子。”承德避暑山莊博物院院長(zhǎng)孫繼新說(shuō)。
身著各族衣飾的承德寰球飾演民族韻律舞《中華英才一家親》。（受訪(fǎng)者供圖）
“社區(qū)里多民族互嵌式長(zhǎng)入居住。”潘家溝街說(shuō)念窩瓜園社區(qū)黨委文書(shū)胡音格稱(chēng)，各族寰球代表每月皆聚共治共冷漠事廳，“聽(tīng)寰球說(shuō)事、讓寰球議事、邀寰球評(píng)事”，小小的社區(qū)成為各族寰球玉石俱摧的巨匠庭。
“石榴花開(kāi)，籽籽齊心。”如今，在承德，多民族來(lái)回相易會(huì)通，滿(mǎn)、回、苗、蒙古族等53個(gè)少數(shù)民族東說(shuō)念主口近180萬(wàn)，占全市總東說(shuō)念主口近一半。
“木蘭秋狝、多倫會(huì)盟、萬(wàn)樹(shù)賜宴……山莊因‘和’而修，外廟因‘和’而建，承德因‘和’而興。民族和睦、共求跨越，‘和合’是承德之魂。”孫繼新說(shuō)。
東說(shuō)念主文之城：歷史文化之脈深厚綿長(zhǎng)
歷史波浪掩映于碧水流淌間，覽盡千年煙云。
被譽(yù)為“東方維納斯”的圓雕石刻女神像是紅山文化的有勁佐證，蛙面石東說(shuō)念主等近萬(wàn)件文物是山戎文化遺存，遼大長(zhǎng)公主墓等事業(yè)無(wú)聲訴說(shuō)著契丹文化的隆替……承德發(fā)現(xiàn)并登記各個(gè)期間不行遷徙種種文化遺存4253處，309項(xiàng)各級(jí)非物資文化遺產(chǎn)源源而來(lái)。
“形貌如中華成一統(tǒng)，名勝集寰宇于一園，文化融華夏五千年，是和合文化的相聚體現(xiàn)。”文化學(xué)者蒙曼如斯形容舊地承德。
旅客在承德博物館參不雅山戎文化專(zhuān)題展覽。新華社發(fā)（陳相旭攝）
“自有山川開(kāi)北極，自然風(fēng)景勝西湖。”在避暑山莊這個(gè)世界現(xiàn)有限度最大的皇家園林里，正宮位于中軸線(xiàn)上，附庸宮殿筑于兩側(cè)，平衡對(duì)稱(chēng)。建筑依山就勢(shì)、錯(cuò)雜有致，合座“雖由東說(shuō)念主作，宛自天開(kāi)”。
習(xí)近平總文書(shū)強(qiáng)調(diào)：“避暑山莊的文化很深厚，建筑構(gòu)念念風(fēng)雅，是我國(guó)的要緊文化遺產(chǎn)。”“園林文化是幾千年中中文化的瑰寶，要保護(hù)好，同期挖掘它的精神內(nèi)涵，這內(nèi)部有咱們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。”
漫步園中，可感受煙雨樓江南水鄉(xiāng)的情調(diào)、萬(wàn)樹(shù)園塞外草原的狠惡、四面云山朔方峰岳的雄健。
“咱承德東說(shuō)念主沒(méi)事就愛(ài)去山莊散步，跟后花壇相通。”55歲的王雪瑛是這座直快寶地的常客。從上世紀(jì)90年代惠民年票發(fā)售以來(lái)，她竟然每年都買(mǎi)。從水心榭開(kāi)動(dòng)，圍湖走路一圈，是她晨練的常態(tài)。“外地一又友來(lái)，就給他們講這園子的好意思。”
承德避暑山莊景區(qū)（無(wú)東說(shuō)念主機(jī)像片）。新華社發(fā)（劉滿(mǎn)倉(cāng)攝）
“悠久的文化底蘊(yùn)積淀城市的發(fā)展底色。”承德市文物局總工程師陳東說(shuō)，傳統(tǒng)的有形遺產(chǎn)已化為精神的無(wú)形遺產(chǎn)，津潤(rùn)承德、浸潤(rùn)東說(shuō)念主心。
經(jīng)由十年探索，避暑山莊古建筑數(shù)字化歸附藝術(shù)展與不雅眾碰面。清舒山館、梨花伴月……17處湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中的事業(yè)得到歸附展示，東說(shuō)念主們?cè)?ldquo;云霄”與歷史打了個(gè)照面。
承德東說(shuō)念主對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化有著特有的自重感。
歷史趣味者楊潤(rùn)忠用詼諧幽默的談話(huà)論說(shuō)承德文化故事，砥礪城市追念，8年來(lái)在微信公眾號(hào)上更新原創(chuàng)著述600多篇，不少東說(shuō)念主主動(dòng)聯(lián)系他，為他提供圖書(shū)貴寓。楊潤(rùn)忠說(shuō)：“把家鄉(xiāng)的東說(shuō)念主文、歷史與當(dāng)下滲入長(zhǎng)入，讓躺著的歷史站起來(lái)，讓頹靡的歷史鮮嫩起來(lái)，這是我的初心。”
大型實(shí)景上演《郁勃王朝·康熙大典》（無(wú)東說(shuō)念主機(jī)像片）。新華社記者 楊世堯 攝
“活起來(lái)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入東說(shuō)念主心。
《郁勃王朝·康熙大典》《君臨熱河》等好戲連臺(tái)激活夜經(jīng)濟(jì)，金山亭造型文創(chuàng)催生“潮玩”避暑山莊新神氣，打卡“皇家藥莊”體驗(yàn)“采藥游名山”成為研學(xué)新先鋒，長(zhǎng)城影展、漢服旅拍引得旅客連綿鏈接……
高瞻遠(yuǎn)矚，向史而新。“觸摸文化遺產(chǎn)的往日，是為了更好走向?qū)?lái)。”陳東說(shuō)。絡(luò)續(xù)文脈，汲古壯今，承德有底氣更有信心。
生態(tài)之城：綠色發(fā)展之魂絡(luò)續(xù)據(jù)說(shuō)
承德最北端，一彎深綠像展翅雄鷹，扼守在渾善達(dá)克沙地南緣。
塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)，昔日冷落苦寒之地，亦然離北京最近的沙源地。歷史上這里水草豐沛、叢林眾多、鳥(niǎo)獸繁集，遼金時(shí)被譽(yù)為“沉松林”，清代“炎歊不至，清風(fēng)滿(mǎn)林，山雨既濡，萬(wàn)卉皆發(fā)”。令東說(shuō)念主愁然的是，自后，由于濫砍濫伐與山火毒害，“嬌媚的高嶺”一度退變?yōu)槊Ｃ；哪?/p>
在承德，“六女上壩”的故事人所共知，當(dāng)年陳彥嫻等東說(shuō)念宗旨無(wú)反顧奔赴荒漠植樹(shù)播綠，書(shū)寫(xiě)壯麗的芳華之歌。如今，青絲變鶴發(fā)，荒山變青山。在這里并肩作戰(zhàn)的，既有防火調(diào)養(yǎng)員，也有“叢林醫(yī)師”防治檢疫員；既有碩士畢業(yè)的林場(chǎng)科研所盤(pán)考東說(shuō)念主員，也有剛畢業(yè)的大學(xué)生技藝員……
從“飛鳥(niǎo)不棲、黃沙遮天”到“蒼翠連綿、似錦無(wú)窮”，三代務(wù)林東說(shuō)念主譜寫(xiě)了115萬(wàn)畝林海的綠色事業(yè)，營(yíng)造出世界最大東說(shuō)念主工林，獲取轆集國(guó)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。
承德市塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)（無(wú)東說(shuō)念主機(jī)像片）。新華社發(fā)（劉滿(mǎn)倉(cāng) 攝）
2017年8月，習(xí)近平總文書(shū)對(duì)塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)確立者感東說(shuō)念主業(yè)績(jī)作出要緊教悔，為塞罕壩精神作出界說(shuō)：銘記職責(zé)、結(jié)巴創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展。
塞罕壩精神成為苦楚變綠洲的中樞密碼，更將綠色基因根植在這座城市的血脈里。
“濡水又東南流，武列水入焉。其水三川派合。”千百年來(lái)，武烈河如玉帶鏈接承德，忘我津潤(rùn)著城市。
蘆葦、菖蒲、荷花裝點(diǎn)水面，野鴨、鸕鶿、鷺鷥棲息養(yǎng)殖……傍晚，66歲的影相趣味者楊利民照例來(lái)到武烈河“百里畫(huà)廊”，往往按動(dòng)快門(mén)定格片刻。碰到稚童的孩子向水鳥(niǎo)投擲石子，他立即向前進(jìn)攻。
承德市武烈河沿岸夜景（無(wú)東說(shuō)念主機(jī)像片）。新華社發(fā)（王立群攝）
“追念中武烈河曾是另一番狀態(tài)：四周光溜溜、灰蒙蒙，激流的泛濫、工業(yè)的渾濁一度讓這里‘模樣枯槁’。”楊利民說(shuō)。他在岸邊生存了幾十年，用鏡頭紀(jì)錄著承德變遷。近10年來(lái)，他通常來(lái)岸邊拍照，相機(jī)中的“大片”越來(lái)越多，遇上的不文雅行徑越來(lái)越少。“這是堅(jiān)毅不移建生態(tài)、保環(huán)境的效果。”
以“文”化城，因“綠”興城。“綠色是承德最亮麗的底色，生態(tài)協(xié)調(diào)是文雅之花不行或缺的一瓣。”承德市生態(tài)環(huán)境局局長(zhǎng)馮軍會(huì)說(shuō)。
承德市志愿者在壩上草原撿拾雜物（無(wú)東說(shuō)念主機(jī)像片）。新華社發(fā)（劉滿(mǎn)倉(cāng)攝）
雙塔山賞丹霞奇不雅，壩上草原策馬飛奔，“熱河谷”泡休沐湯泉……行走于承德，仿佛“東說(shuō)念主在景中游，景隨東說(shuō)念主影換”。如今，勸誘旅客的不僅是避暑山莊，還有艱深高遠(yuǎn)的“承德藍(lán)”、邑邑芊芊的“承德綠”、勤奮樸實(shí)的“承德情”。
青山常在，碧水長(zhǎng)流。促民族互助，傳豐厚遺產(chǎn)，護(hù)綠色長(zhǎng)城，恰是承德之“承”。
記者：李鳳雙、馮維健、杜一方云開(kāi)體育