你傳聞過一個暴君把東談主心掏出來看是不是比平庸東談主的心黑嗎？這個“暴君”就是商紂王開云體育。

然而，毛主席卻說商紂王是個有步伐的東談主，他對結(jié)伙華夏作念出了進犯孝順。這究竟是怎么回事？

要說商紂王這個東談主，可的確歷史上的一個謎。好多東談主都說他是個窮奢極欲的暴君，可細究起來，這事兒好像沒那么陋劣。

你知談嗎？在商代，祭祀然而頭等大事。但商紂王偏巧不按套路出牌，他竟然敢不順服祭祀傳統(tǒng)，這在那時然而天大的事。

挑升想的是，商紂王這樣作念還真不是對牛彈琴。他其實是在和那時的僧侶貴族較勁呢，這幫東談主假借神權(quán)來截至朝政，商紂王就是要沖破這種方式。

說到這兒，咱們不得不提到妲己。這位好意思東談主可不是歷史冊上說的那樣只會蠱惑帝王，她還真有兩把刷子，幫商紂王措置國是，還方針糾正舊禮樂軌制。

商紂王最讓東談主跌眼鏡的是他的用東談主之談。在阿誰只須貴族材干當官的年代，他盡然敢啟用奴婢仕進，這不是等于在動搖統(tǒng)共這個詞總攬階層的根基嗎？

你可能會說，那為什么歷史冊上都說他是暴君呢？這里頭有個挑升想的細節(jié)。寫史冊的可都是周朝的東談主，你說他們會給前朝說好話嗎？

商紂王照實干了不少出格的事。比如他相配愛喝酒，在商代底本就流行喝酒的環(huán)境下，他更是把這事兒推向了激越。

要提及商紂王的功勞，那可不少。他東討西征，把不少少數(shù)民族地區(qū)都收入囊中，為其后的大一統(tǒng)打下了基礎(chǔ)。

真諦的是，商紂王還相配有趣女性。在阿誰重男輕女的年代，他不但重用妲己，還相沿她參與國度大事，這不雅念然而超前了好幾百年。

說到商紂王的糾正，那然而動了真格的。他不但打擊權(quán)臣，還擢升有材干的東談主，用現(xiàn)時的話說就是要“沖破利益集團”。

不外糾正難啊，商紂王遭受的阻力可不小。那些貴族們眼看我方的特權(quán)要沒了，能不跳腳嗎？

最挑升想的是那些隱跡的奴婢，在商紂王這里反而能當官。這位費中就是個代表，東談主家還真給朝廷出了不少好成見。

商紂王對足下地區(qū)的投誠也很有一套。接觸歸接觸，但東談主家還懂得用文化去影響這些地點，這不就是古代版的“軟實力”嗎？

說真話，商紂王這個東談主挺挑升想。他既不是傳統(tǒng)真諦真諦上的明君，也不齊全是史冊上說的那種昏君。

從某些角度來說，商紂王還真有點糾正家的滋味。他勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不吝得罪權(quán)臣，這種風格在古代可未幾見。

那么問題來了，為什么歷史臨了給了商紂王一個暴君的評價？這內(nèi)部有三個原因：一是他得罪了太多東談主，二是他的糾正可能過于激進，三是后東談主寫史時未免帶著有色眼鏡。

商紂王和他那些守舊的大臣們之間的斗爭，說白了就是糾高潔和保守派的較量。只能惜，他臨了輸了。

每當看到商紂王的故事，就讓東談主不禁想起一個問題：在一個守舊的時間，想要股東糾正的東談主，究竟該如何均衡各方利益呢？

放到現(xiàn)時來看，商紂王的好多作念法其實挺超前的。打擊特權(quán)、棄取東談主才、有趣女性權(quán)利，這些不都是當代社會的共鳴嗎？

歷史老是充滿戲劇性，一個被后世稱為暴君的東談主，盡然在三千多年前就作念出了這樣多超前的糾正，你說奇不奇怪？

誠然了，商紂王也照實有他的錯誤。比如他的一些糾正可能過于激進，時刻也過于濃烈，這些都影響了糾正的收效。

不得不說，商紂王這個東談主物給咱們留住了太多想考。他的故事告訴咱們，歷史隨機期并不像名義看起來那么陋劣。

每一個歷史東談主物都應該放在他所處的時間配景下來評價。商紂王也許不是一個圓善的總攬者，但他照實為中國歷史留住了私有的一筆。

商紂王的履歷讓咱們顯然，糾正從來都不是一帆風順的。即等于在當代社會，任何變革都會瀕臨多樣各種的阻力。

其實說到底，商紂王最大的“邪惡”可能就是想要改換太多東西。在一個傳統(tǒng)的社會里，這樣作念頻頻會付出千里重的代價。

但豈論怎么說，歷史應該給商紂王一個相對公道的評價。他既不是傳統(tǒng)真諦真諦上的圣君，也不是東談主們印象中的昏君，而是一個充滿爭議的糾正者。

現(xiàn)時的咱們再回頭看商紂王的故事，也許能得出這樣一個論斷：評價一個歷史東談主物，不成只行為果，還要看他在那時的處境和一坐一王人。

省略，這就是歷史給咱們的啟示：任何糾正都需要靈巧和勇氣，但更需要把執(zhí)好度開云體育，既要有糾正的決心，也要有糾正的藝術(shù)。